第五节  十道手法维度说

少林禅式推拿届有一个约定俗成的规矩，那就是认为人体是由“皮脉筋骨髓”五层构成，所有的推拿手法都要有“穿皮、运脉、舒筋、透骨、生髓”等功效。并用此五个层次来代表与人体五脏相应关系。而少林禅式推拿学说要比上面更加多处五个层次。并分别使用0－9个不同数字维度来作为连接相互之间关系的数字代表。
中国自古许多论断都不是无名而生，而是先天存在却不曾被人发现，而今天我们发现了“少林禅式推拿”，无中生有起了些名字。而这些名字原本就存在于众多的按摩手法之中，偶然会被某位推拿大师发现，只是从来没有人将它们系统地写出来，为全世界人民服务。
少林禅式推拿最先接触到人体表外部空间结构，也就是所谓的气感或按摩的手感，其中有一些疾病只要手一放在患处就有一股发凉的感觉，这就是空感，然后再由穴位、皮肤、经脉、肌肉、筋腱、骨膜系统、骨及骨关节、骨髓，最后将作用逐步深入到人的心灵深处。
圣人云“夫道，有情有信,无为无形；可传而不可受,可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”（《大宗师》）
高深莫测的少林禅式推拿功夫，都是从点点滴滴的自我生理心理控制训练，最终达到自控、控他的功能的。在古印度的瑜伽术和中国气功都是产生所谓“意动”功能的原因。所以要想达到以下按摩推拿层次，产生相应的推拿感觉，需要经过长时间的少林禅式推拿练功。
一、空间
人的穴位外面有一个无形的空间，说其无形只是因为它无色无味，无法感知而已，其实它还有一个有形的空间结构，在这个空间结构形象里面，运行着人体内脏的经络之卫气循环，这层卫气就像一层保护伞一样，保护着人体的生命，护卫着毛发的生长，所以它有一定的发散或收敛。一般来说阳经外在空间是收敛空间形象，表现为外表的凹陷，表面粗糙，一般汗毛较重；阴经的外在空间是发散空间形象，表现为外表的凸起，表面光滑，一般汗毛较轻。所以阳经外在空间手感发凉，表示吸收热量，若是体表不能发凉或散热发汗都是有问题；阴经的空间应该是发热的，若是阴经的空间过热或过分发凉都是病态的表现。
“空间”一般用7维空间代表，简述为无道虚空。
二、穴位
人的全身外周有经穴361个，经外奇穴50余个，络穴无数个，阿是穴到处都有，可以说人身无处不有穴，最大之穴就是雄性九窍或雌性十窍，如果连上两个乳头开口来计算，任何女性最明显的开窍都是12个，而男性都是11个。最多之穴位无法多过无形之皮肤的孔隙。穴位作为人体经气的聚集之处，都有着基本固定的空间形态，通过手法作用于这些空间从而引起空间结构的变化，对于调节经络脏腑功能有着不可替代的作用，而在穴位上的手法就是作用的根本，通过手法的阴阳变化来调节穴位的阴阳之气的不足或过剩，进而治疗或保健人的机体。
“穴位”一般用0维空间代表。简述为点道渗透。
三、皮肤
人体的皮肤，就像大海一样的包围着人的躯体，其中有津液起作用的地方，是人的毛细血管、末梢神经再生的地方，皮肤神经末梢极其丰富。而非常敏感的感受器官，也是各种手法首先直接接触到的最体表的部位。所以经常按摩皮肤会起到不同凡响的作用。轻度用力的手法，如抚法、摩法，抹法、搓法等，都是作用于皮肤的手法。具有温润皮肤，刺激神经，调和气血的作用。从现代医学角度讲，不同节段的神经，支配着不同部位皮肤；从中医角度讲，有十二皮部，受十二经络的支配，基本与十二经络的走行部位相符合。
“皮肤”一般用9维空间代表。简述为球道轮回。
四、经脉
指血脉、经脉等。相当现代医学所讲的神经血管系统等。经脉居皮里肉外，是气血流通的通道。轻中度手法，如推法、揉法，按法，拍打法等都是作用于经脉的手法。可达到疏通经络，调理血脉，加速血液循环的作用。
“经脉”一般用1维空间代表，简述为行道波动。
五、肌肉
肌肉居皮肤血脉之间，通过结缔组织附于筋骨之上。肌肉本身不会有巨大的收缩和发散力量，它必须在肝经的结缔组织筋腱或者筋膜束缚的情况下才能产生这样的现象。若处于细胞对于外周环境的不适应，从而引起细胞的空间结构发生变化，这种作用就是“肝木”的作用，即所谓土得木而达是也。因为人体产生运动是由于全身肌肉有条不紊的收缩放松运动的结果。肌肉若有病，大多影响人体的运动功能，发生痉挛僵硬而疼痛，或产生松弛萎缩而麻木不仁。中度用力的手法，均可透过皮肤血脉而达到肌层。如点法、捏法、拿法、击打法等。具有解痉镇静而止痛，缓解痉挛而促使肌肉放松等作用。
“肌肉”一般用5维空间代表，简述为缠道延绵。
六、筋腱
筋膜、滑囊、肌外衣、韧带、爪甲、皆筋之属也。骨骼以筋之联接而形成关节，关节之正常运转活动，全赖于筋之维系。若关节有病，多与筋有关。治疗筋之病症，多需重度用力之手法，才可深达于筋和关节。如扳法，按压法、旋摇法、抠法、刮法等。作用于筋膜和运动关节的手法，具有解除筋腱结节、拨离筋膜粘连，缓解关节僵硬或强直的功能。在中医经络学说中，有十二经筋之说，即是认为它是连缀全身的经筋系统，其分布情况，与十二经络走向基本相同。
“筋腱”一般用2维空间代表，简述为弦道刚劲。
七、骨膜
人的内脏以及骨骼外面的一层极薄但作用极大的膜系统，是经络系统的一部分有形表现，因一般有精神神经刺激冲动的表现，所以手法作用在骨膜系统时就会有一种发麻触电的感觉。若是骨膜系统破坏的话就会出现麻木无感知，出现经络阻滞不通的病态。这层膜系统与外在的经络穴位相通，所以当作用到这些膜系统的时候必须用一些体积狭小变化的手法，如三角玄性空间变化的手法。
“骨膜”一般用3维空间代表，简述为玄道神明。
八、骨骼
骨骼为人体的支架，全身共有206块骨，骨居人体最里层，故用一般的手法无法作用到骨胳。另外由于骨骼比较坚硬特点，这样只有用重用力的手法才可深达于骨，从而使骨骼产生反应或发生位置改变等。如拔骨、敲骨手法。
“骨骼”一般用4维空间代表，简述为运道太极。
九、骨髓
骨髓是骨骼之内的人体造血系统，由此说骨髓是人的血液之根本，人体内的气血，是维持人体生命的基本物质。人体内的气血运行旺盛，则人体各部组织及脏腑功能均可正常，人体的生命力就旺盛；否则气滞血瘀，或气血不足，就会出现疾病。通过调理人的骨髓，使其造血功能旺盛，使人体各部组织和脏腑功能恢复和保持正常，从而促使新的气血不断新生，废旧的代谢产物不断的排出体外，达到治愈各种疾病的目的。
“骨髓”一般用8维空间代表，简述为震道鼓荡。
十、经络
经络是无形之经络空间结构，是人体中纵向空间物质的运动，它是通过有形的手法或空间变化，起到运行气血，输送营养，排出废物，传送信息的作用。它包括十二经、十五络、奇经八脉、十二经别、十二经筋、十二皮部等。各种手法即可直接作用于经络，也可间接通过刺激穴位来作用于经络，从而使经络畅通，气血运行旺盛。
“经络”一般用6维空间代表，简述为意道随心。
十一、脏腑
即六脏（心、肝、脾、肺、肾、心包）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）及其他奇恒之腑的总称。脏腑按摩的手法可以直接刺激经络穴位，间接的作用于脏腑；不过，也有些手法也可直接透过皮肉，而作用于脏腑。如按压胃脘部治疗胃痛，按压小腹部刺激膀胱而治疗尿闭，再如急救时的胸外心脏按摩，以及按压胸廓刺激肺部的人工呼吸、以及宫廷脏腑按摩等，都是直接作用于脏腑的手法。
“脏腑”一般用10维空间代表，简述为刚柔并济，天人合一。
十二、感觉（灵魂）
十道圆融万法归一，圆融变通万法归宗。多种按摩的手法作用于人体的多种感觉接受器官，同时人体也作出不同的应激反应。人与大自然是一个整体，保健的最终目的是达到远离痛苦追寻快乐。但凡能够做到“效天师地离合有度、左右逢源进退自如、奉孝博爱内外有别、知足感恩道法则然”人们就会永远幸福长寿，快乐逍遥。
“感觉”一般用无维空间代表，简述为天人相应，离合有度。
十三、少林禅式推拿层次综述
传统中医理论认为，人体组成由外而内依次为皮部、络脉、经络、经筋、肉和骨，这与现代解剖学的认识相似，皮肤、皮下组织、肌肉和骨组织构建了人体的基本框架，神经和血管穿行其中。人的一切生命活动和生理功能，是以这些框架组织完整及功能正常为基础的。少林禅式推拿手法直接作用于人体，以力为作用特征，手法分三步骤完成。
第一步，手法力的发动；
第二步，手法力的传递；
第三步，组织接受力后产生生物效应。
    手法操作要求持久、有力、均匀、柔和，从而达到“渗透”。其中所谓“有力”，是指手法必须具有一定的力量，这种力量应根据顾客的病症、体质、部位等相应情况来决定。具有良好“渗透”性的手法，不仅可达到很好的疗效，而且操作时，顾客会感到非常舒适。手法作用于组织，其渗透程度如何，医生可根据手法选择、用力大小、用力方向来控制；组织接受手法作用力，如何产生相适应的生物效应以达到良好疗效，却是手法“渗透”到的不同层次组织的生物特性所决定的。如此断定，少林禅式推拿手法直接作用所涉及到的组织层次，以及该层次所能接收到多少手法作用力能，是少林禅式推拿疗效产生的关键。
中医诊疗疾病，强调整体观念，讲究辨证论治，施以理法方药，处方按君臣佐使原则进行整体调节，少林禅式推拿治疗疾病亦是如此。疾病的产生，纵然有诸多原因和途径，但主要病因和发病途径往往是治疗的关键，可能成为少林禅式推拿治疗时手法作用的关键部位和层次。疾病的多样性导致了人体组织“手法最佳作用层次、次要作用层次、辅助作用层次、不适宜作用层次”的多样性，如果在对疾病的推拿治疗过程中，任意和无序的不分组织层次予以手法力能的释放，不但会大量消耗医生的体力及时间，而且不能集中手法力能产生最佳作用，还可能引发各种干扰反应，最终达不到好的疗效，甚至发生推拿意外。因此，组织有不同层次之分，手法亦应根据作用力所能达到的层次，或者说“渗透”程度而有所区别，这里便牵涉到推拿手法的分类问题。
建国以前历代对于推拿疗法的论述多散在于其他中医各家专著中，对手法分类的认识大多以疾病或操作形式为基础来划分，建国后的几本推拿专著，特别是五版《推拿学》教材，对推拿手法按操作形式分摆动类、摩擦类、振动类、挤压类、叩击类、运动关节类六类，在相当长一段时间里，对于统一全国不同地区推拿从业人员对手法的认识，起到了积极的影响，今天，随着现代医学检查技术的不断进步，我们对人体的认识更加具体和深入；随着运用现代生物力学等学科的理论和方法研究推拿治疗机理，使得我们对推拿手法作用的认识，亦从操作形式逐步深入并立体化。无论是以传统中医理论的皮部、络脉、经络、经筋、肉和骨分度认识，还是以现代解剖学的皮肤、皮下组织、肌肉和骨组织结构分层认识来审视人体，都不应忽视其不同层次组织所具有的固有的生物学特性和其接受手法的最大承受能力，或者说最佳承受量。因此，在已有的对手法作用形式认识的基础上，有必要对“手法作用层次认识”作一介绍。可作用于人体不同层次的手法有：
1、表层作用手法，如摩法，推法，擦法等；
2、浅层作用手法，如揉法，捻法等；
3、深层作用手法，如攘法，一指禅推法，按法，拿法，搓法，弹拨法等；
4、运动关节类手法，如拔伸法(拔伸颈项、髋关节、膝关节、踝关节法)，摇法(摇颈、肩、肘、腕、腰、髋、膝、踝法)，扳法(扳颈、肩、肘、腕、腰、髋、膝、踝法)，抖法等。    
当然，在手法具体操作时，传统手法及其临床实践中的变化很多，所能达到的层次有可能比较模糊，随着研究水平的不断提高，这一认识将会变得清晰明了。更主要的是，建立这种观念，有助于少林禅式推拿医生在临床上更加合理地选择手法、分配体力、掌握时间，以达到最佳功效。
十四、数学维度的简易理解方法
伟人曾经经过，我们的思想和我们生活的世界遵循同样的自然规律。于是乎我们认为，无形的虚存在能量和信息，同样遵循现实的低维度物质运动规律。所以我们一般采取“用静理解动，用有理解无”，用低维度理解高维度的办法来思考高维度空间。
分别用“0－点、1－线、2－面、3－体、4－动、5－能”来理解更高层次的时空。这样就比较容易理解，容易记忆。
1、用0维度点状结构理解   10维度完美脏腑结构影象。
2、用1维度线状结构理解   9维度动态锥体结构影象。
3、用2维度面状结构理解   8维度动态气体结构影象。
4、用3维度立体结构理解   7维度相对运动结构影象。
5、用4维度运动结构理解   6维度自动运动结构影象。
6、用5维度空间场能理解   5维度天人合一结构影象。
7、用空无一物和无穷无量的大自然环境来理解人体的各种天人相应的灵魂感觉系统。